Alvin Toffler 

Seleccion de Sylvia María Valls.

Extraído de La tercera ola, Plaza y Janés Editores, 1980-89.  

Sobre el significado del MERCADO (pp.55‑59):   

.  .  . se ha identificado tan estrechamente el mercado con una sola de sus muchas variantes (el modelo de propiedad privada, basado en el beneficio, en el que los precios son la consecuencia de la oferta y la demanda), que ni si quiera existe en el vocabulario convencional de la economía una palabra que exprese la multiplicidad de sus formas.  . . . cuando se separan productor y consumidor, es necesario algún mecanismo que medie entre ellos. Este mecanismo, cualquiera que sea su forma, es lo que yo llamo mercado.   

. . . El historiador económico Karl Polanyi nos ha mostrado cómo el mercado, que se hallaba subordinado a los objetivos sociales o religioso-culturales de las sociedades primitivas, pasó a fijar los objetivos de las sociedades industriales. La mayoría de las personas fueron absorbidas en el sistema del dinero.  Los valores comerciales se convirtieron en centrales, el desarrollo económico (medido por las dimensiones del mercado) se transformó en el objetivo fundamental de los Gobiernos, fuesen capitalistas o socialistas.  

. . . El énfasis marxista sobre la lucha de clases ha oscurecido sistemáticamente el conflicto mas amplio y profundo que surgió entre las demandas de productores (tanto trabajadores como gestores) de salarios y beneficios mas altos y la contra-demanda de consumidores (incluyendo a esas mismas personas) de precios mas bajos. . . . Relaciones personales, vínculos familiares, amor, amistad, lazos de vecindad y de comunidad, todo quedó tenido o corrompido por el lucro comercial. / Aunque acertó al identificar esta deshumanización de los lazos interpersonales, Marx se equivocó, sin embargo, al atribuirla al capitalismo.  Naturalmente, escribía en una época en que la única sociedad industrial que el podía observar tenía forma capitalista. . . / Pues la obsesiva procupación por el dinero, los bienes y las cosas no es un reflejo del capitalismo o del socialismo, sino del industrialismo, es un reflejo del papel central desempeñado por el mercado en todas las sociedades en las que la producción se separa del consumo, en las que todo el mundo depende del mercado, más que de sus propias capacidades productivas, para las necesidades de la vida./ La brecha abierta entre estas dos funciones ‑‑ productor y consumidor ‑‑ creo al mismo tiempo una personalidad dual. [Mensaje esquizoide constante :  Sea patriótico y ahorre/Sea patriótico y consuma...]  

Sobre los PARTIDOS POLITICOS (p.502):   

Demócratas y republicanos así como conservadores y laboristas, cristiano-demócratas y gaullistas, liberales y socialistas, comunistas y conservadores, son todos ‑‑ pese a sus diferencias ‑‑ partidos de la segunda ola.  Todos ellos, aunque pugnando por conquistar el poder, se hallan básicamente empeñados en preservar el agonizante orden industrial.  

Las FUERZAS DE LA SEGUNDA Y LA TERCERA OLA (p. 503) :  

Típicamente, los defensores de la segunda ola luchan contra el poder de las minorías; desdeñan la democracia directa como "populismo" ; se oponen a la descentralización, el regionalismo y la diversidad; combaten los esfuerzos por desmasificar las escuelas; luchan por preservar un atrasado sistema energético, deifican a la familia nuclear, se burlan de las preocupaciones ecológicas, predican el nacionalismo tradicional de la eraindustrial y se oponen a avanzar hacia un orden económico mundial más justo.  

Por el contrario, las fuerzas de la tercera ola se muestran favorables a una democracia de poder compartido de las minorías; están dispuestas a experimentar con una democracia mas directa; propugnan el transnacionalismo y una delegación fundamental del poder.  Exigen un desmantelamiento de las grandes burocracias.  Demandan un sistema energético renovable y menos centralizado. Quieren opciones legítimas a la familia  nuclear.  Luchan por menos uniformización y más individualización en las escuelas.  Conceden alta prioridad a los problemas ambientales. Reconocen la necesidad de reestructurar la economía mundial sobre una base más justa y equilibrada.  

Sobre todo,  mientras que los defensores de la segunda ola desarrollan el convencional juego político, las gentes de la tercera ola recelan de todos los candidatos y partidos políticos (aun los nuevos) y perciben que las decisiones cruciales para nuestra supervivencia no pueden ser tomadas dentro del actual marco político. [Ver observaciones prácticamente idénticas en el ensayo de Micheline Mazeau “Simone Weil y la ecología”  que aparece por primera vez en la versión corregida y aumentada de la antología Profesión de fe.] 

BREVE SINTESIS DE LAS CARACTERISTICAS DE LAS "TRES OLAS" : 

Civilización de la 1ra ola :  Dominada por la agricultura, predominio de la producción casera, local ‑‑ vida rural antes que urbana ;  el productor se confunde con el consumidor (prosumidor) o casi siempre permanecen cercanos.  Consumo mas individualizado en lo que concierne las manufacturas y predominio de la familia extendida y de las fuentes de energía renovable. 

Civilización de la 2nda. ola :  Dominada por los requisitos de la industria pesada ‑‑ urbanización y centralización en todo, "masificación" de los productos y de las culturas y separación del productor y del consumidor;  gobierno local debilitado, familia nuclear (no extendida) y disolución familiar, trabajo lejos del hogar, creación de escuelas que apoyan el régimen de la fabrica (compartamentalización, horarios rígidos, uniformización). Predominio de fuentes de energía no renovables. 

Civilizacion de la tercera ola :  Dominada por la velocidad de los intercambios y por el factor "conocimiento"‑‑ camina hacia la descentralización y la desmasificación, hacia el regreso del trabajo al hogar, a una escala de producción apropiada, artículos de consumo  mas individualizados, al acercamiento entre consumidor y  productor (mayor participación del consumidor en la producción de lo que consume), a intentar escapar de los grandes conglomerados urbanos;  a la familia extendida, al fortalecimiento del gobierno local, a la descompartamentalización o mayor integracin entre las unidades de una empresa, hacia horarios flexibles.  Busca sustituir las fuentes de energía no renovables por las renovables. 

COMO SE VERA, LAS CARACTERISTICAS DE LA SEGUNDA OLA SONANTAGONICAS A LAS DE LA PRIMERA Y LA TERCERA OLAS, MIENTRAS QUELAS DE LA TERCERA SE MUESTRAN CONGRUENTES CON LAS DE LA PRIMERA. 

La pregunta que se hacia Toffler hace diez años es la que nos preocupa y a la que debemos encontrar una respuesta positiva mediante la adopción de un modelo de ciudadanía distinta: 

¿No puede un pueblo reducir la mortalidad infantil y mejorar el lapso vital, la instrucción, la nutrición y la calidad general de la vida, sin renuncia a su religión, o a sus valores ni abrazar necesariamente el materialismo occidental que acompaña a la extensión de la civilización de la segunda ola? (p. 393). 

            Sobre la ENERGIA, observaba la importancia extraordinaria para los países menos industrializados de invertir en fuentes de energía descentralizada en el campo y no en la ciudades.  Se refiere a los trabajos de Amulya Kumar N. Reddy (p. 394) mostrando "que las necesidades de un poblado se pueden satisfacer fácilmente con una pequeña y barata instalación de bio-gas que utiliza desechos humanos y animales procedentes del propio poblado;  ha demostrado que gran numero de tales unidades serían mucho más útiles, económicas y económicamente validas que unas cuantas instalaciones generadoras centralizadas. 

Para EL CARIBE las opciones que se desprendían:  BIOGAS Y ENERGIA SOLAR (antes que petróleo y energía nuclear).  La continuada dependencia sobre la caña de azúcar ofrecía estas posibilidades  (en círculo, siguiendo las manillas del reloj):            

1.   CAÑA DE AZUCAR  >   2.   ETANOL (COMBUSTIBLE AUTOS)  > >    3.  PAPEL    > >   4. ALIMENTO GANADO  > >  5.   CONSUMO                                HUMANO  >       PSICOSFERA = + "PROSUMO"                                                                                                                         >    6   FECES     FECES    >    >    7      BIOGAS   >                  8   COMPUTACION      <    ELECTRICIDAD    <   ENERGIA SOLAR <  

El esquema ´´caña de azúcar´´ > etanol para carros, papel, alimento para el ganado, consumo humano > feces > biogas > energía solar > electricidad > tecnología cibernética > psicosfera = + ´´prosumerismo´´ DESCRIBE UN PROCESO DE RECICLAJE DE ENERGÍA QUE VA DE LA MANO CON UNA AGRICULTURA SUSTENTABLE DE MANO DE OBRA INTENSA: en lugar de descartar a los seres humanos o de hacinarlos en la miseria urbana, LOS REINTEGRA A LOS PROCESOS MISMOS DE LA TIERRA EN UNA DINÁMICA DE CONSTANTE REGENERACIÓN QUE IMPULSA Y ALIMENTA A UNA CIVILIZACIÓN DE LA TERCERA OLA CAPAZ  DE ATENDER A LAS REALES, AUTÉNTICAS NECESIDADES TERRESTRES DEL CUERPO Y DEL ALMA.            

La ´´psicosfera´´´--la esfera del conocimiento, de la tecnología, de la información, de nuestra memoria-- mejora las posibilidades de eliminar la sobreproducción y la distribución errática, reuniendo, de distintos modos, a  productores y consumidores.  La vida de los agricultores de la tercera ola, como la de los citadinos, por supuesto que sería una vida radicalmente mejorada en relación a lo que viene siendo en el pasado.  Se encontrarían menos diferenciados los unos de los otros:  para ambos, alternativas de expansión cultural en todos los sentidos –pues sería una civilización capaz de llevar el campo a la ciudad y la ciudad al campo, de promover la sociabilidad (la sociedad convivial según la expresión del gran Iván Illich) y de respetar la privacidad, de reunir a las generaciones, eliminar los cuellos de botella --del capital, de los servicios, de los productos, de las edades--  logrando una mejor distribución de la riqueza que, en medio de los horrores de la era que padecemos, sería la única forma de ´´crecer´´ sin ahogarnos los unos a los otros aún más en medio de las miasmas creadas por nuestros excesos.  

              Considerar, de nuevo, que los extremos de riqueza y de pobreza constituyen nuestra peor fuente de polución, de desestabilización de todo –de la naturaleza, del pacto social, de nuestra salud física y mental.  Lo que se busca es una civilización capaz de asegurar la continuidad junto a  la innovación y la diversidad.