La imitación del orden del mundo fue el gran pensamiento de la antigüedad
prerromana. Sería también el gran pensamiento del cristianismo ya que el modelo
perfecto propuesto a la imitación de cada hombre era el mismo ser de la
Sabiduría ordenadora del universo. Este pensamiento, efectivamente, influyó de
forma soterrada todo el medioevo.Hoy,
aturdidos después de varios siglos por el orgullo de la técnica, hemos olvidado
que existe un orden divino del universo. Ignoramos que el trabajo, el arte, la
ciencia, son tan sólo diferentes modos de entrar en contacto con ese orden. Si la
humillación de la desgracia nos despertara, si encontráramos esta gran verdad,
podríamos borrar lo que constituye el gran escándalo del pensamiento moderno:
la hostilidad entre ciencia y religión. (Final de “Sobre el marxismo”, Oppression et liberté, Gallimard,
1954, pp. 205-220, Fragmentos, Londres, 1943 ; pp. 81-96 de Profesión de
fe.)

  
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
  

 
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
 


La imitación del orden del mundo fue el gran pensamiento de la antigüedad
prerromana. Sería también el gran pensamiento del cristianismo ya que el modelo
perfecto propuesto a la imitación de cada hombre era el mismo ser de la
Sabiduría ordenadora del universo. Este pensamiento, efectivamente, influyó de
forma soterrada todo el medioevo.  Hoy,
aturdidos después de varios siglos por el orgullo de la técnica, hemos olvidado
que existe un orden divino del universo. Ignoramos que el trabajo, el arte, la
ciencia, son tan sólo diferentes modos de entrar en contacto con ese orden.Si la
humillación de la desgracia nos despertara, si encontráramos esta gran verdad,
podríamos borrar lo que constituye el gran escándalo del pensamiento moderno:
la hostilidad entre ciencia y religión.   (Final de “Sobre el marxismo”, 
Oppression et liberté, Gallimard, 1954, pp. 205-220, Fragmentos, Londres, 1943 ; pp. 81-96 de
 Profesión de fe.)