ESTUDIO PARA UNA DECLARACIÓN DE LAS OBLIGACIONES HACIA EL SER HUMANO   Simone Weil  (Écrits de Londres et derniéres lettres, Gallimard, 1957, pp. 77-84 ; traducción de Sylvia María Valls. Itálicas de la traductora en relación a las necesidades terrestres del cuerpo y del alma.)

Existe una realidad situada fuera de este mundo, es decir fuera del espacio y del tiempo, fuera del universo mental del hombre, fuera de todo territorio que las facultades humanas pueden penetrar.

A esta realidad corresponde, en el centro del corazón del hombre, una exigencia de bien absoluto que allí habita siempre y que jamás encuentra objeto en este mundo.

Esta realidad también es revelada aquí abajo por los absurdos, las contradicciones insolubles, contra los que choca siempre el pensamiento humano cuando se mueve exclusivamente en este mundo.

Así como la realidad de este mundo es el único fundamento de los hechos, igualmente la otra realidad es el único fundamento del bien.

Citas de ECHAR RAÍCES           

Editorial Trotta, S.A., 1996

Título original: L’Enracinement, Éditions Gallimard, 1949

Traducción de Juan Carlos González Pont y Juan Ramón Capella

PRIMERA PARTE:  LAS NECESIDADES DEL ALMA

El orden, la libertad, la obediencia…

            “Por ser la obediencia un alimento necesario del alma, quien esté definitivamente privado de ella es un enfermo. Así, toda colectividad regida por un jefe soberano no responsable ante nadie se halla en manos de un enfermo.

             “Por ello, cuando un hombre es situado de por vida a la cabeza de la organización social, ha de ser un símbolo y no un jefe, como ocurre con el rey de Inglaterra:  además, es preciso que las formas sociales limiten su libertad más estrechamente que la de cualquier hombre del pueblo. De esta forma, los jefes efectivos, aunque sean jefes, tienen a alguien por encima de ellos; por otro lado, para no romper la continuidad, también pueden ser sustituidos, y así recibir cada uno de ellos su indispensable ración de obediencia.

“Quienes someten a las masas humanas por la violencia y la crueldad las privan a un tiempo de dos alimentos vitales: la libertad y la obediencia; pues pierden su poder de acordar consentimiento interior a la autoridad que padecen.  Quienes favorecen un estado de cosas tal que el incentivo del beneficio [leer, la ganancia] sea el móvil principal para los hombres sustraen a éstos a la obediencia, pues el consentimiento, su principio, no es algo que se pueda vender.

             “Multitud de signos muestran que los hombres de nuestra época están desde hace tiempo hambrientos de obediencia.  Pero se ha aprovechado la ocasión para darles la esclavitud,”  pp. 31-32.